АКАДЕМІЯ УПРАВЛІННЯ ТА ЕКОНОМІКИ
р. САНКТ - ПЕТЕРБУРГ
АЛТАЙСЬКИЙ ФІЛІЯ
Контрольна робота
з дисципліни «Археологічні пам'ятки»
Тема: "Древні пам'ятники Суздаля"
Барнаул-2009 р.
Зміст
Введення. 3
1. Музей дерев'яного зодчества та селянського побуту. 3
2. Центральний ансамбль Суздальського Кремля. 6
3. Ансамбль Олександрівського монастиря. 7
4. Ансамбль Василівського монастиря. 8
5. Ансамбль Покровського монастиря. 9
6. Ансамбль Ризоположенський монастиря. 11
7. Ансамбль Спасо-Евфіміева монастиря. 12
Введення
«Кожен храм - як шапка Мономаха.
Над річкою - крутий зелений вал.
З заповзятістю, талантом і розмахом
Російська майстер Суздаль створював.
Фортечні стіни. Дзвіниці.
Вороння над вежами кружляє.
Шишаки на вежах - точно списи,
Точно копія лихих дружин ».
Ці рядки належать перу московського поета Ігоря Кобзєва (вірш називається «Поїздка в Суздаль»). До речі, саме такі враження справляє чарівне подорож по суздальським дібровам. Одного разу відвідавши це славне місто, обиватель не в силах забути розкоші міських визначних пам'яток.
Суздаль по праву зветься містом-музеєм - на території його розташовано немислиме велику кількість різних музеїв, монастирів і заповідників. Чи варто говорити про нечуваної принади культурно-історичних пам'яток Суздаля?
Музеї і культурно-історичні пам'ятники Суздаля давно приваблюють туристів з усіх куточків Землі. Нині тут на площі 9 кв. км. зберігається понад 200 пам'яток культової та цивільної архітектури XII-XIX ст. Міські пам'ятки відносяться до абсолютно різних епох, деякі з них неодноразово перебудовувалися у зв'язку з війнами або руйнуваннями. У цілому ж архітектура Суздаля залишилася практично недоторканою - культурно-історичні пам'ятки міста і до цього дня зберегли старовинний стиль і текстуру.
Суздаль - один з найкрасивіших російських міст, який по праву вважають «перлиною» «Золотого кільця».
1. Музей дерев'яного зодчества та селянського побуту
На жаль, на території Суздаля збереглося дуже мало пам'яток дерев'яної архітектури. До слова, музей дерев'яного зодчества - практично єдиний в своєму роді об'єкт, що зберіг неповторне пишність стародавнього зодчества. Музей цей спочатку замислювався як регіональна культурно-історична пам'ятка. У ньому втілена що йде в історію будівельна культура наших предків. Музей дерев'яного зодчества - це своєрідне село з вулицями, будинками і найцікавішими будівлями.
Преображенська церква із с. Козлятьево Кольчугінського району (1756) - красива будівля в три яруси, центр якої складається з трьох восьмериков один на одному, увінчаних просто і в той же час вишукано луковичной главкой, покритої лемешем. Два бічних приділи також завершують схожі, трохи менші главки. Прибудови, що оточують церква, прикрашені бондарним покриттям, а на легку галерею, підняту над землею і кріпиться прямо до стіни прибудови, веде просте витончене ганок.
Другий дерев'яний храм в музеї - Воскресенська церква із с. Потакіно Камешковський району (1776). Такі храми були дуже поширені у Володимирській губернії - «восьмерик на четверику», критий дощаній покрівлею, увінчаний невеликою головком. Церква побудована так званим «кораблем», або, іншими словами, по трехчастной-осьовий композиції: до основної частини примикає трапезна, а до трапезної із заходу прірублена шатрова дзвіниця з ганком. Дзвіницю завершує досить широкий тесової намет з поліцією і маленькою главкой, так само, як і решта, критої лемешем.
Інтер'єр старого млина
Вітряки 18 століття стали справжньою окрасою Музею дерев'яного зодчества, роблять особливий романтизм в інтер'єр музею. Старий млин, як і багато інших експонатів Музею дерев'яного зодчества та селянського побуту, була привезена і відновлена з села Мошок Судогодський району. Інтер'єр старого млина створювався за літературними джерелами, мальовничим полотнам, розповідями старожилів. Старий млин і так зовні вражає своїм фантастичним виглядом, а зсередини дух захоплює від уявної неправдоподібності відбувається.
Будинок заможного селянина
Музей дерев'яного зодчества не тільки розповідає про селянське побут і життя, так само робиться якесь порівняння життя заможного селянства і середняків. Про що наочно свідчать інтер'єри селянських будинків. Будинок заможного селянина відразу видно, одразу кидається в очі. Будинок дуже ошатний, двоповерховий, з середини 19 століття, дуже цікавий великою кількістю різних візерунків.
Планування будинку цілком традиційна, на першому поверсі розташовані майстерні, ткацька, столярна, а на другому - житлові кімнати. Другий поверх складається з трьох частин-хати, сіней і кліті. У хаті характерна обстановка - вбудовані лавки, піл, піч. Але сама обстановка, домашнє начиння свідчить про більш високий статус у порівнянні з будинком селянина-середняка. Тут присутні деякі елементи, які свідчать про проникнення міського побуту в село.
Гасова лампа, швейна машина «Зінгер», стільці, замість звичного коника поставлена дерев'яна різьблена ліжко - символ достатку і благополуччя. На першому поверсі - ткацька майстерня. Тут працювала наймані працівники.
Будинок селянина-середняка
Будинок селянина-середняка разюче відрізняється від хором заможного селянина. Тут все так само господарсько, але без надмірностей і краси. Типова для селянської хати 19 століття планування - хата, сіни, кліть. Хата - основне житлове приміщення будинку, меблі як правило була вбудована, і рубілась разом з будинком - лавки, піл, полиці.
Велика російська піч була головним джерелом тепла в холод, а так само для приготування їжі, сушіння зерна, була місцем для сну. Перед піччю розташований «бабин кут» - місце, де зберігалася домашнє начиння, де господиня готувала їжу. Чоловіча лавка - коник - служила господарю місцем, де він лагодив взуття, кінську начиння, столярував.
Уздовж стін стояли широкі лавки, сидячи на яких жінки вечорами займалися рукоділлям: вишивали, пряли, в'язали. У передньому червоному вугіллі стоїть стіл, над ним - ікони.
Сені, неопалювана частину будинку, з'єднують хату з кліттю. У сінях зберігали громіздкі господарські речі, знаряддя праці, тут зберігалося майно, запаси, продукти, домашнє начиння. Двір - комплекс господарських споруд для сільгосп робіт.
У стінах славного міста Суздаля функціонує чимало чудових музеїв. До речі, крім музейних експозицій тут налічується величезна кількість культурно-історичних пам'яток. До них відносять церкви, храми, монастирі та собори. Недарма кажуть, що колиска Золотого кільця Суздаль колись вважався головною християнської столиці Русі!
2. Центральний ансамбль Суздальського Кремля
У скульптурну композицію Суздальського Кремля також входить Богородице-Різдвяний собор (1222-1225 рр.., XVI століття), Архієрейські палати (XV-XVIII ст.), Дзвіниця (1635 р.), Огорожа з брамами (XVIII ст.), Микільська церква (дерев'яна) із села Глотова Юр'єв-Польського району Владимирської області (XVII століття). Кремль в Суздалі - це початкове ядро. Навколо Кремлівських стін розростався і формувався середньовічний Суздаль. Суздальський Кремль розташований в закруті річки Кам'янки і оточений добре збереглися земляними валами XI-XII століть. На території його, в мисовій частині, археологами виявлено найдавніше поселення, що відноситься ще до IX століття. Різдвяний собор - унікальний пам'ятник своєї епохи. Собор входить до числа блискучих білокам'яних храмів Володимиро-Суздальської Русі. Зараз в архітектурному ансамблі Суздальського Кремля розташовані експозиції Володимиро-суздальського музею-заповідника. Як і багато століть тому, з восьмигранною шатрової дзвіниці Кремля лунає мелодійний передзвін годинника-курантів.
3. Ансамбль Олександрівського монастиря
Що стоїть на високому березі Кам'янки Олександрівський жіночий монастир, за переказами, був заснований у 1240 р. Олександром Невським. За даними XVII ст., Ним же була побудована перша дерев'яна церква монастиря, не збереглася. У XIV ст. Монастирю протегували московські князі, скаржився йому землі. Ймовірно, тоді він і став називатися «Велика лавра». Від тих часів не збереглося ніяких споруд, тільки пізні надгробки з зазначенням, що тут поховані дві суздальські княгині - Марія (1362) і Агрипина (1393).
У 1650 р. за дозволом суздальського архієпископа Серапіона на території старого монастиря були побудовані нові будівлі, знищені незабаром пожежею. І в 1695 р. на місці згорілого дерев'яного шатрового храму будується нова церква - Вознесенська. Кошти на її спорудження пожертвувала цариця Наталя Кирилівна, мати Петра I.
Вознесенська церква побудована із застосуванням характерних для Суздаля прийомів свого часу: високий четверик з двома ярусами вікон і пятиглавием. Вікна прикрашені різьбленими наличниками, які в першому ярусі подібні з наличниками Петропавлівської церкви, а в другому доповнені фігурними колонками, які трохи пізніше стануть дуже популярні в декорі суздальських церков. Фігурні колонки того ж стилю прикрашають і барабани храму. Барабани - високі і надають храму відчуття спрямованості вгору. З північного боку до храму прибудований «теплий» прибудови та паперть, зі сходу - одна велика апсида. Перспективний портал і карнизи доповнюють декор високих стін.
Дзвіниця, що стоїть окремо від храму, цікава тим, що вона - єдина в Суздалі шатрова дзвіниця, стіни якої майже позбавлені прикрас. Потужний високий восьмигранний стовп дзвіниці поставлений на дуже низенький четверик, збоку якого прибудована дерев'яна сходи. Тільки карниз під самим наметом прикрашає чисті гладкі стіни восьмерика. Намет з вузькими високими вікнами-чутками теж прикрашений дуже скромно - арочними прорізами і наличниками над чутками.
В даний час архітектура Олександрівського монастиря знаходиться в користуванні АТ «Суздальреставрація». Тут проходять регіональні наради архітекторів-реставраторів «Золоте кільце».
4. Ансамбль Василівського монастиря
Василівський чоловічий монастир виник у XIII столітті як форпост міської фортеці на дорозі, що веде від суздальського кремля в Кідекші. Легенда пов'язує його основу з Володимиром Красне Сонечко і хрещенням суздальців якраз на тому місці, де спочатку побудували дубову церкву, а тепер стоїть монастир. За більш перевіреними даними, монастир все ж був закладений у XIII столітті. Як окремий монастир, він проіснував до часів Катерини II, а пізніше був позбавлений своїх земельних володінь і приписаний до Спасо-Евфіміева монастирю.
Василівський собор (1662-1669 рр..) Побудований на місці шатрової дерев'яної церкви. Двустолпная конструкція його, рідкісна для Суздаля, подібна до Лазаревської церквою, але зовнішнє оздоблення собору зовсім інше. Собор був триголовим (зараз залишилася одна голова), мабуть, за зразком древнього триголового міського собору. Декор його суворий і аскетичний: невеликі портали входів і вузькі амбразури вікон надають йому схожості з старовинною фортецею. Трохи нарядно триярусна дзвіниця, прибудована в XIX столітті: вона прикрашена різьбленими карнизами і тісно поставленими пілястрами.
Стрітенська церква (кінець XVII ст.) - Трапезна. Вона побудована у два яруси, причому апсиди залишені лише на другому поверсі, вони як би підняті кубом першого ярусу. Така композиція характерна для деяких надбрамних церков цього часу. Вертикальна орієнтація храму підкреслена і його одноглаві. Восьмискатной дах побудована з використанням тих же прийомів, що і церква Архієрейських палат у кремлі.
У монастирі збереглася огорожа (деякі частини її відносяться до XVII століття) з невисокими Святими воротами, залишилися деякі службові приміщення, де зараз живуть монахи.
Монастир діє, хоча не вся територія в його стінах належить громаді: у самої стіни з боку Василівської вул. зберігся двоповерховий будинок комунального господарства.
5. Ансамбль Покровського монастиря
Покровський монастир був заснований в 1364 році суздальсько-нижегородським князем Андрієм Костянтиновичем. Собор увійшов в історію завдяки аристократичного початку - з XVI століття сюди засилали іменитих жінок (дочка Бориса Годунова, перша дружина Петра I - Євдокія Лопухіна та ін), Покровський собор був першим кам'яним будинком XVI століття. У ході будівництва храму суздальські зодчі застосовували традиційні елементи володимиро-суздальської архітектури домонгольського періоду, включаючи виняткове в XVI столітті «триголовий». У 1992 році частина пам'яток монастиря була передана релігійній громаді Володимиро-Суздальській єпархії Російської Православної Церкви. У сучасні дні всередині Покровського монастиря сформований музейно-готельний комплекс.
Покровський собор (1510-1514) - головне будівництво монастиря, його композиційний центр. Він був побудований на місці колишнього дерев'яного та відповідає новим сформованим на той час архітектурних принципів подібних споруд: масивний, досить великий, оточений галереями, візуально зв'язували його з сусідніми будівлями. Чотиристовпний храм на високому цоколі оточений двоповерхової обхідний галереєю; зі сходу примикає триапсидна вівтарна частина з вузькими високими вікнами в глибоких нішах. Апсиди розділені між собою гладкими колонками і прикрашені різьбленим карнизом з дрібним малюнком. Галерея завершується легкої критої аркадою, з північно-західного і південно-західного кутів на галерею ведуть сходи.
З північного заходу від собору стоїть шатрова дзвіниця (1515 р. - XVII ст.) - Цікавий пам'ятник давньоруського зодчества. Нижня частина її відноситься до 1515 році; це була стовпообразного подколокольная церква з престолом Походження чесних древ. Вона була побудована у формі восьмерика з ярусом дзвону, очевидно, що завершувався цегляним шатром. Пізніше, в XVII столітті, щоб відповідати стоїть поряд величезному собору, вона була надбудована арочним ярусом і завершена високим гострим шатром з трьома рядами люкарн - слухових отворів.
Святі ворота з Благовіщенській надбрамною церквою (1510-1518) - свого роду фортечна вежа з двома арками - великий проїзний і малої для пішоходів. Потужний триголовий четверик - унікальний зразок давньоруського зодчества, що поєднує в собі функції фортечної вежі і церкви. Власне церква розташовується у верхній частині квадратної в плані вежі і є невеликим четверик, оточений з двох сторін галереєю з арочними отворами. По композиції вона повторює великий Покровський собор, хоча прикрашена більш багато. У північному і південному кутах церкви розташовані два крихітних придела, увінчані главками на світлових барабанах. Центральна глава на масивному барабані з високими вузькими вікнами спирається на два яруси кілевідних закомар.
Ще один цікавий пам'ятник розташований на північ від собору. Це Зачатівська трапезна церква (після 1551 р.). Вона була побудована на місці старої дерев'яної за наказом Івана Грозного після смерті його дочки Анни; за провезення каменю на будівництво цієї церкви на монастир не накладалася мито. Велику споруду з одного главкой прикрашено незвичайним малюнком - у верхній частині стіни з червоної цегли викладені крупні ромби. Крім того, незвичайна і сама техніка кладки стіни і склепінь - з дрібного цегли, характерна для польської архітектури. Основа церкви - великий одностолпний трапезний зал на другому поверсі; зі сходу до нього примикає невелике приміщення церкви з прямокутною апсидою. У нижньому поверсі містилися хлібопекарня та інші кухонні приміщення.
6. Ансамбль Ризоположенський монастиря
Монастир заснований в 1207 році. Цей храм зіграв величезну роль у збереженні топографії міста - у його ворота входила найдавніша дорога Суздаля, що йде з Кремля через посад по лівому березі річки Кам'янки. Унікальні також і двохшатрова ворота Ризоположенський монастиря. У 60-ті роки XVIII століття до дівочому Різоположенський монастирі був приєднаний вдови Троїцький монастир з двоповерховим Троїцьким собором. В даний час Ризоположенський монастир зайнятий художньо-реставраційних училищем та Центром дитячого туризму і краєзнавства.
Різположенський собор (середина XVI ст.) Імовірно будувався Іваном Шігоней-Поджогіним, одним з найближчих до Василя III бояр, причетному до ув'язнення в Покровський монастир дружини останнього, Соломонії Сабурової. Триголовий собор з трьома апсидами незвичайний для суздальської архітектури цього часу. Бесстолпний четверик був перекритий хрещатим склепінням, через що на позбавлену внутрішніх опор покрівлю довелося ставити полегшені голови з більш тонкими й високими, ніж це було прийнято в архітектурі того часу. Помилкові закомари і лопатки на бічних фасадах будівлі не повністю відповідають його внутрішньої організації і розставлені кілька плутано. Стіни собору розділені пілястрами на три частини; в центральній частині - перспективні портали. Південний портал прикрашений напівколонками з «диньками», а північний - білокамінними вставками.
У 1813 р. на честь перемоги над Наполеоном в монастирі на кошти міських жителів споруджується найвища будова Суздаля - 72-метрова дзвіниця Преподобенская в стилі класицизм. Її будівництво велося під керівництвом суздальського муляра Кузьміна і було закінчено в 1819 р. Класична для свого часу ярусна композиція дзвіниці складена з поступово зменшуються догори відділень, що спираються на нижню частину будівлі - потужний класичний портал. На дзвіниці було 12 дзвонів. Всі вони були скинуті і відвезені, мабуть, в переплавку, в 1931 р. Зараз на дзвіниці - нові дзвони.
Трапезна Стрітенська церква була побудована з червоної цегли в 1882 р., мабуть, судячи за залишками декору, в псевдо-руському стилі. Після революції в ній розмістився Після революції в ній розмістився клуб працівників місцевого ОГПУ, а пізніше - кінотеатр, сліди роботи якого (афішних дошка і написи на виходить на вулицю фасаді) збереглися до цих пір. Зараз будівля вимагає реставрації і ніяк не використовується.
7. Ансамбль Спасо-Евфіміева монастиря
Монастир був заснований в 1352 році. У XVI столітті він перетворився на один з найбільших соборів Суздаля. Спасо-Євфимія архітектурний ансамбль представляє класичний зразок монастирського ансамблю XVI-XVII століть. Спасо-Євфимія монастир був повністю переданий Володимиро-Суздальського музею-заповіднику. Пізніше тут почалися комплексні ремонто-реставраційні роботи. Цей собор вважається найбільшим музейним комплексом Суздаля.
Центральне споруда монастиря - масивний Спасо-Преображенський собор (XVI-XIX ст.). Він неодноразово добудовувався і розширювався протягом всього часу свого існування. Поставлено він був на місці древньої дерев'яної церкви Спаса Преображення, яку в 1507-1511 рр.. змінила маленька бесстолпная кам'яна Спаська церква. Це і було найдавніше кам'яна споруда на території монастиря. У 1594 році до неї прилаштовується величезний чотиристовпний собор, поряд з яким колишня церква стала виглядати як боковий вівтар і була названа Евфімьевскім боковим вівтарем. Стіни нового храму були розділені пілястрами з закомарами на три частини, а в XVII столітті прикрашені зовнішньої розписом. По периметру собор оперезаний аркатурно-колончатого поясом. У XVIII столітті притвори собору були об'єднані в одну галерею, що йде навколо його стін, а в 1865 р. з півночі прибудували боковий вівтар Сергія Радонезького. Все це додало масивності собору, перш подібному з Різдвяним собором Суздальського кремля.
Поруч із собором, з східної його сторони, перебував мавзолей над могилами князь Пожарський, де в 1642 р. був похований князь Дмитро Пожарський, герой боротьби з польсько-литовськими військами. Усипальниця була побудована в 1885 р. за проектом архітектора Горностаєва. У 1933 р. усипальниця була розібрана, частина плит каррарського мармуру вирушила до Москви. Практично всі ікони та інше внутрішнє оздоблення було втрачено. Тільки в 1974 р. на цьому місці була поставлена плоска плита з барельєфом Д.М. Пожарського.
Успенська церква (1525) - унікальний зразок російського зодчества XV-XVI століть. Будівля поєднує в собі церкву і трапезну палату - господарське будову. Шатровий центрична церква побудована за типом «восьмерик на четверику» і увінчана наметом, що спирається на два яруси кокошників. Маленьку главку придела також підтримують кокошники, менші, але в три яруси, що створюють ефект ажурності і пишноти. Під гладким гранованим шатром зроблена дерев'яна покрівля - поліція, що додає легкості та стрункості всьому храму і гармоніює з критою лемешем головком.
Надбрамна Благовіщенська церква (перша половина XVII ст.) - Масивний, вражаючий пам'ятник монастирського зодчества. Ймовірно, вона була в'їзною баштою до часу побудови нової кріпосної стіни з вежами.
Список використаної літератури
1. Вагнер Б.Б. Золоте кільце Росії / Б.Б. Вагнер. - М.: Вече, 1997.
2. Воронін М.М. Володимир. Боголюбово. Суздаль / М.М. Воронін. - М.: Мистецтво, 1983.
3. www.suzdal.org.ru
4. www.z-kolco.ru
5. www.suzdaltravel.ru
6. www.suzdalbest.ru
р. САНКТ - ПЕТЕРБУРГ
АЛТАЙСЬКИЙ ФІЛІЯ
Контрольна робота
з дисципліни «Археологічні пам'ятки»
Тема: "Древні пам'ятники Суздаля"
Барнаул-2009 р.
Зміст
Введення. 3
1. Музей дерев'яного зодчества та селянського побуту. 3
2. Центральний ансамбль Суздальського Кремля. 6
3. Ансамбль Олександрівського монастиря. 7
4. Ансамбль Василівського монастиря. 8
5. Ансамбль Покровського монастиря. 9
6. Ансамбль Ризоположенський монастиря. 11
7. Ансамбль Спасо-Евфіміева монастиря. 12
Введення
«Кожен храм - як шапка Мономаха.
Над річкою - крутий зелений вал.
З заповзятістю, талантом і розмахом
Російська майстер Суздаль створював.
Фортечні стіни. Дзвіниці.
Вороння над вежами кружляє.
Шишаки на вежах - точно списи,
Точно копія лихих дружин ».
Ці рядки належать перу московського поета Ігоря Кобзєва (вірш називається «Поїздка в Суздаль»). До речі, саме такі враження справляє чарівне подорож по суздальським дібровам. Одного разу відвідавши це славне місто, обиватель не в силах забути розкоші міських визначних пам'яток.
Суздаль по праву зветься містом-музеєм - на території його розташовано немислиме велику кількість різних музеїв, монастирів і заповідників. Чи варто говорити про нечуваної принади культурно-історичних пам'яток Суздаля?
Музеї і культурно-історичні пам'ятники Суздаля давно приваблюють туристів з усіх куточків Землі. Нині тут на площі 9 кв. км. зберігається понад 200 пам'яток культової та цивільної архітектури XII-XIX ст. Міські пам'ятки відносяться до абсолютно різних епох, деякі з них неодноразово перебудовувалися у зв'язку з війнами або руйнуваннями. У цілому ж архітектура Суздаля залишилася практично недоторканою - культурно-історичні пам'ятки міста і до цього дня зберегли старовинний стиль і текстуру.
Суздаль - один з найкрасивіших російських міст, який по праву вважають «перлиною» «Золотого кільця».
1. Музей дерев'яного зодчества та селянського побуту
На жаль, на території Суздаля збереглося дуже мало пам'яток дерев'яної архітектури. До слова, музей дерев'яного зодчества - практично єдиний в своєму роді об'єкт, що зберіг неповторне пишність стародавнього зодчества. Музей цей спочатку замислювався як регіональна культурно-історична пам'ятка. У ньому втілена що йде в історію будівельна культура наших предків. Музей дерев'яного зодчества - це своєрідне село з вулицями, будинками і найцікавішими будівлями.
Преображенська церква із с. Козлятьево Кольчугінського району (1756) - красива будівля в три яруси, центр якої складається з трьох восьмериков один на одному, увінчаних просто і в той же час вишукано луковичной главкой, покритої лемешем. Два бічних приділи також завершують схожі, трохи менші главки. Прибудови, що оточують церква, прикрашені бондарним покриттям, а на легку галерею, підняту над землею і кріпиться прямо до стіни прибудови, веде просте витончене ганок.
Другий дерев'яний храм в музеї - Воскресенська церква із с. Потакіно Камешковський району (1776). Такі храми були дуже поширені у Володимирській губернії - «восьмерик на четверику», критий дощаній покрівлею, увінчаний невеликою головком. Церква побудована так званим «кораблем», або, іншими словами, по трехчастной-осьовий композиції: до основної частини примикає трапезна, а до трапезної із заходу прірублена шатрова дзвіниця з ганком. Дзвіницю завершує досить широкий тесової намет з поліцією і маленькою главкой, так само, як і решта, критої лемешем.
Інтер'єр старого млина
Вітряки 18 століття стали справжньою окрасою Музею дерев'яного зодчества, роблять особливий романтизм в інтер'єр музею. Старий млин, як і багато інших експонатів Музею дерев'яного зодчества та селянського побуту, була привезена і відновлена з села Мошок Судогодський району. Інтер'єр старого млина створювався за літературними джерелами, мальовничим полотнам, розповідями старожилів. Старий млин і так зовні вражає своїм фантастичним виглядом, а зсередини дух захоплює від уявної неправдоподібності відбувається.
Будинок заможного селянина
Музей дерев'яного зодчества не тільки розповідає про селянське побут і життя, так само робиться якесь порівняння життя заможного селянства і середняків. Про що наочно свідчать інтер'єри селянських будинків. Будинок заможного селянина відразу видно, одразу кидається в очі. Будинок дуже ошатний, двоповерховий, з середини 19 століття, дуже цікавий великою кількістю різних візерунків.
Планування будинку цілком традиційна, на першому поверсі розташовані майстерні, ткацька, столярна, а на другому - житлові кімнати. Другий поверх складається з трьох частин-хати, сіней і кліті. У хаті характерна обстановка - вбудовані лавки, піл, піч. Але сама обстановка, домашнє начиння свідчить про більш високий статус у порівнянні з будинком селянина-середняка. Тут присутні деякі елементи, які свідчать про проникнення міського побуту в село.
Гасова лампа, швейна машина «Зінгер», стільці, замість звичного коника поставлена дерев'яна різьблена ліжко - символ достатку і благополуччя. На першому поверсі - ткацька майстерня. Тут працювала наймані працівники.
Будинок селянина-середняка
Будинок селянина-середняка разюче відрізняється від хором заможного селянина. Тут все так само господарсько, але без надмірностей і краси. Типова для селянської хати 19 століття планування - хата, сіни, кліть. Хата - основне житлове приміщення будинку, меблі як правило була вбудована, і рубілась разом з будинком - лавки, піл, полиці.
Велика російська піч була головним джерелом тепла в холод, а так само для приготування їжі, сушіння зерна, була місцем для сну. Перед піччю розташований «бабин кут» - місце, де зберігалася домашнє начиння, де господиня готувала їжу. Чоловіча лавка - коник - служила господарю місцем, де він лагодив взуття, кінську начиння, столярував.
Уздовж стін стояли широкі лавки, сидячи на яких жінки вечорами займалися рукоділлям: вишивали, пряли, в'язали. У передньому червоному вугіллі стоїть стіл, над ним - ікони.
Сені, неопалювана частину будинку, з'єднують хату з кліттю. У сінях зберігали громіздкі господарські речі, знаряддя праці, тут зберігалося майно, запаси, продукти, домашнє начиння. Двір - комплекс господарських споруд для сільгосп робіт.
У стінах славного міста Суздаля функціонує чимало чудових музеїв. До речі, крім музейних експозицій тут налічується величезна кількість культурно-історичних пам'яток. До них відносять церкви, храми, монастирі та собори. Недарма кажуть, що колиска Золотого кільця Суздаль колись вважався головною християнської столиці Русі!
2. Центральний ансамбль Суздальського Кремля
У скульптурну композицію Суздальського Кремля також входить Богородице-Різдвяний собор (1222-1225 рр.., XVI століття), Архієрейські палати (XV-XVIII ст.), Дзвіниця (1635 р.), Огорожа з брамами (XVIII ст.), Микільська церква (дерев'яна) із села Глотова Юр'єв-Польського району Владимирської області (XVII століття). Кремль в Суздалі - це початкове ядро. Навколо Кремлівських стін розростався і формувався середньовічний Суздаль. Суздальський Кремль розташований в закруті річки Кам'янки і оточений добре збереглися земляними валами XI-XII століть. На території його, в мисовій частині, археологами виявлено найдавніше поселення, що відноситься ще до IX століття. Різдвяний собор - унікальний пам'ятник своєї епохи. Собор входить до числа блискучих білокам'яних храмів Володимиро-Суздальської Русі. Зараз в архітектурному ансамблі Суздальського Кремля розташовані експозиції Володимиро-суздальського музею-заповідника. Як і багато століть тому, з восьмигранною шатрової дзвіниці Кремля лунає мелодійний передзвін годинника-курантів.
3. Ансамбль Олександрівського монастиря
Що стоїть на високому березі Кам'янки Олександрівський жіночий монастир, за переказами, був заснований у 1240 р. Олександром Невським. За даними XVII ст., Ним же була побудована перша дерев'яна церква монастиря, не збереглася. У XIV ст. Монастирю протегували московські князі, скаржився йому землі. Ймовірно, тоді він і став називатися «Велика лавра». Від тих часів не збереглося ніяких споруд, тільки пізні надгробки з зазначенням, що тут поховані дві суздальські княгині - Марія (1362) і Агрипина (1393).
У 1650 р. за дозволом суздальського архієпископа Серапіона на території старого монастиря були побудовані нові будівлі, знищені незабаром пожежею. І в 1695 р. на місці згорілого дерев'яного шатрового храму будується нова церква - Вознесенська. Кошти на її спорудження пожертвувала цариця Наталя Кирилівна, мати Петра I.
Вознесенська церква побудована із застосуванням характерних для Суздаля прийомів свого часу: високий четверик з двома ярусами вікон і пятиглавием. Вікна прикрашені різьбленими наличниками, які в першому ярусі подібні з наличниками Петропавлівської церкви, а в другому доповнені фігурними колонками, які трохи пізніше стануть дуже популярні в декорі суздальських церков. Фігурні колонки того ж стилю прикрашають і барабани храму. Барабани - високі і надають храму відчуття спрямованості вгору. З північного боку до храму прибудований «теплий» прибудови та паперть, зі сходу - одна велика апсида. Перспективний портал і карнизи доповнюють декор високих стін.
Дзвіниця, що стоїть окремо від храму, цікава тим, що вона - єдина в Суздалі шатрова дзвіниця, стіни якої майже позбавлені прикрас. Потужний високий восьмигранний стовп дзвіниці поставлений на дуже низенький четверик, збоку якого прибудована дерев'яна сходи. Тільки карниз під самим наметом прикрашає чисті гладкі стіни восьмерика. Намет з вузькими високими вікнами-чутками теж прикрашений дуже скромно - арочними прорізами і наличниками над чутками.
В даний час архітектура Олександрівського монастиря знаходиться в користуванні АТ «Суздальреставрація». Тут проходять регіональні наради архітекторів-реставраторів «Золоте кільце».
4. Ансамбль Василівського монастиря
Василівський чоловічий монастир виник у XIII столітті як форпост міської фортеці на дорозі, що веде від суздальського кремля в Кідекші. Легенда пов'язує його основу з Володимиром Красне Сонечко і хрещенням суздальців якраз на тому місці, де спочатку побудували дубову церкву, а тепер стоїть монастир. За більш перевіреними даними, монастир все ж був закладений у XIII столітті. Як окремий монастир, він проіснував до часів Катерини II, а пізніше був позбавлений своїх земельних володінь і приписаний до Спасо-Евфіміева монастирю.
Василівський собор (1662-1669 рр..) Побудований на місці шатрової дерев'яної церкви. Двустолпная конструкція його, рідкісна для Суздаля, подібна до Лазаревської церквою, але зовнішнє оздоблення собору зовсім інше. Собор був триголовим (зараз залишилася одна голова), мабуть, за зразком древнього триголового міського собору. Декор його суворий і аскетичний: невеликі портали входів і вузькі амбразури вікон надають йому схожості з старовинною фортецею. Трохи нарядно триярусна дзвіниця, прибудована в XIX столітті: вона прикрашена різьбленими карнизами і тісно поставленими пілястрами.
Стрітенська церква (кінець XVII ст.) - Трапезна. Вона побудована у два яруси, причому апсиди залишені лише на другому поверсі, вони як би підняті кубом першого ярусу. Така композиція характерна для деяких надбрамних церков цього часу. Вертикальна орієнтація храму підкреслена і його одноглаві. Восьмискатной дах побудована з використанням тих же прийомів, що і церква Архієрейських палат у кремлі.
У монастирі збереглася огорожа (деякі частини її відносяться до XVII століття) з невисокими Святими воротами, залишилися деякі службові приміщення, де зараз живуть монахи.
Монастир діє, хоча не вся територія в його стінах належить громаді: у самої стіни з боку Василівської вул. зберігся двоповерховий будинок комунального господарства.
5. Ансамбль Покровського монастиря
Покровський монастир був заснований в 1364 році суздальсько-нижегородським князем Андрієм Костянтиновичем. Собор увійшов в історію завдяки аристократичного початку - з XVI століття сюди засилали іменитих жінок (дочка Бориса Годунова, перша дружина Петра I - Євдокія Лопухіна та ін), Покровський собор був першим кам'яним будинком XVI століття. У ході будівництва храму суздальські зодчі застосовували традиційні елементи володимиро-суздальської архітектури домонгольського періоду, включаючи виняткове в XVI столітті «триголовий». У 1992 році частина пам'яток монастиря була передана релігійній громаді Володимиро-Суздальській єпархії Російської Православної Церкви. У сучасні дні всередині Покровського монастиря сформований музейно-готельний комплекс.
Покровський собор (1510-1514) - головне будівництво монастиря, його композиційний центр. Він був побудований на місці колишнього дерев'яного та відповідає новим сформованим на той час архітектурних принципів подібних споруд: масивний, досить великий, оточений галереями, візуально зв'язували його з сусідніми будівлями. Чотиристовпний храм на високому цоколі оточений двоповерхової обхідний галереєю; зі сходу примикає триапсидна вівтарна частина з вузькими високими вікнами в глибоких нішах. Апсиди розділені між собою гладкими колонками і прикрашені різьбленим карнизом з дрібним малюнком. Галерея завершується легкої критої аркадою, з північно-західного і південно-західного кутів на галерею ведуть сходи.
З північного заходу від собору стоїть шатрова дзвіниця (1515 р. - XVII ст.) - Цікавий пам'ятник давньоруського зодчества. Нижня частина її відноситься до 1515 році; це була стовпообразного подколокольная церква з престолом Походження чесних древ. Вона була побудована у формі восьмерика з ярусом дзвону, очевидно, що завершувався цегляним шатром. Пізніше, в XVII столітті, щоб відповідати стоїть поряд величезному собору, вона була надбудована арочним ярусом і завершена високим гострим шатром з трьома рядами люкарн - слухових отворів.
Святі ворота з Благовіщенській надбрамною церквою (1510-1518) - свого роду фортечна вежа з двома арками - великий проїзний і малої для пішоходів. Потужний триголовий четверик - унікальний зразок давньоруського зодчества, що поєднує в собі функції фортечної вежі і церкви. Власне церква розташовується у верхній частині квадратної в плані вежі і є невеликим четверик, оточений з двох сторін галереєю з арочними отворами. По композиції вона повторює великий Покровський собор, хоча прикрашена більш багато. У північному і південному кутах церкви розташовані два крихітних придела, увінчані главками на світлових барабанах. Центральна глава на масивному барабані з високими вузькими вікнами спирається на два яруси кілевідних закомар.
Ще один цікавий пам'ятник розташований на північ від собору. Це Зачатівська трапезна церква (після 1551 р.). Вона була побудована на місці старої дерев'яної за наказом Івана Грозного після смерті його дочки Анни; за провезення каменю на будівництво цієї церкви на монастир не накладалася мито. Велику споруду з одного главкой прикрашено незвичайним малюнком - у верхній частині стіни з червоної цегли викладені крупні ромби. Крім того, незвичайна і сама техніка кладки стіни і склепінь - з дрібного цегли, характерна для польської архітектури. Основа церкви - великий одностолпний трапезний зал на другому поверсі; зі сходу до нього примикає невелике приміщення церкви з прямокутною апсидою. У нижньому поверсі містилися хлібопекарня та інші кухонні приміщення.
6. Ансамбль Ризоположенський монастиря
Монастир заснований в 1207 році. Цей храм зіграв величезну роль у збереженні топографії міста - у його ворота входила найдавніша дорога Суздаля, що йде з Кремля через посад по лівому березі річки Кам'янки. Унікальні також і двохшатрова ворота Ризоположенський монастиря. У 60-ті роки XVIII століття до дівочому Різоположенський монастирі був приєднаний вдови Троїцький монастир з двоповерховим Троїцьким собором. В даний час Ризоположенський монастир зайнятий художньо-реставраційних училищем та Центром дитячого туризму і краєзнавства.
Різположенський собор (середина XVI ст.) Імовірно будувався Іваном Шігоней-Поджогіним, одним з найближчих до Василя III бояр, причетному до ув'язнення в Покровський монастир дружини останнього, Соломонії Сабурової. Триголовий собор з трьома апсидами незвичайний для суздальської архітектури цього часу. Бесстолпний четверик був перекритий хрещатим склепінням, через що на позбавлену внутрішніх опор покрівлю довелося ставити полегшені голови з більш тонкими й високими, ніж це було прийнято в архітектурі того часу. Помилкові закомари і лопатки на бічних фасадах будівлі не повністю відповідають його внутрішньої організації і розставлені кілька плутано. Стіни собору розділені пілястрами на три частини; в центральній частині - перспективні портали. Південний портал прикрашений напівколонками з «диньками», а північний - білокамінними вставками.
У 1813 р. на честь перемоги над Наполеоном в монастирі на кошти міських жителів споруджується найвища будова Суздаля - 72-метрова дзвіниця Преподобенская в стилі класицизм. Її будівництво велося під керівництвом суздальського муляра Кузьміна і було закінчено в 1819 р. Класична для свого часу ярусна композиція дзвіниці складена з поступово зменшуються догори відділень, що спираються на нижню частину будівлі - потужний класичний портал. На дзвіниці було 12 дзвонів. Всі вони були скинуті і відвезені, мабуть, в переплавку, в 1931 р. Зараз на дзвіниці - нові дзвони.
Трапезна Стрітенська церква була побудована з червоної цегли в 1882 р., мабуть, судячи за залишками декору, в псевдо-руському стилі. Після революції в ній розмістився Після революції в ній розмістився клуб працівників місцевого ОГПУ, а пізніше - кінотеатр, сліди роботи якого (афішних дошка і написи на виходить на вулицю фасаді) збереглися до цих пір. Зараз будівля вимагає реставрації і ніяк не використовується.
7. Ансамбль Спасо-Евфіміева монастиря
Монастир був заснований в 1352 році. У XVI столітті він перетворився на один з найбільших соборів Суздаля. Спасо-Євфимія архітектурний ансамбль представляє класичний зразок монастирського ансамблю XVI-XVII століть. Спасо-Євфимія монастир був повністю переданий Володимиро-Суздальського музею-заповіднику. Пізніше тут почалися комплексні ремонто-реставраційні роботи. Цей собор вважається найбільшим музейним комплексом Суздаля.
Центральне споруда монастиря - масивний Спасо-Преображенський собор (XVI-XIX ст.). Він неодноразово добудовувався і розширювався протягом всього часу свого існування. Поставлено він був на місці древньої дерев'яної церкви Спаса Преображення, яку в 1507-1511 рр.. змінила маленька бесстолпная кам'яна Спаська церква. Це і було найдавніше кам'яна споруда на території монастиря. У 1594 році до неї прилаштовується величезний чотиристовпний собор, поряд з яким колишня церква стала виглядати як боковий вівтар і була названа Евфімьевскім боковим вівтарем. Стіни нового храму були розділені пілястрами з закомарами на три частини, а в XVII столітті прикрашені зовнішньої розписом. По периметру собор оперезаний аркатурно-колончатого поясом. У XVIII столітті притвори собору були об'єднані в одну галерею, що йде навколо його стін, а в 1865 р. з півночі прибудували боковий вівтар Сергія Радонезького. Все це додало масивності собору, перш подібному з Різдвяним собором Суздальського кремля.
Поруч із собором, з східної його сторони, перебував мавзолей над могилами князь Пожарський, де в 1642 р. був похований князь Дмитро Пожарський, герой боротьби з польсько-литовськими військами. Усипальниця була побудована в 1885 р. за проектом архітектора Горностаєва. У 1933 р. усипальниця була розібрана, частина плит каррарського мармуру вирушила до Москви. Практично всі ікони та інше внутрішнє оздоблення було втрачено. Тільки в 1974 р. на цьому місці була поставлена плоска плита з барельєфом Д.М. Пожарського.
Успенська церква (1525) - унікальний зразок російського зодчества XV-XVI століть. Будівля поєднує в собі церкву і трапезну палату - господарське будову. Шатровий центрична церква побудована за типом «восьмерик на четверику» і увінчана наметом, що спирається на два яруси кокошників. Маленьку главку придела також підтримують кокошники, менші, але в три яруси, що створюють ефект ажурності і пишноти. Під гладким гранованим шатром зроблена дерев'яна покрівля - поліція, що додає легкості та стрункості всьому храму і гармоніює з критою лемешем головком.
Надбрамна Благовіщенська церква (перша половина XVII ст.) - Масивний, вражаючий пам'ятник монастирського зодчества. Ймовірно, вона була в'їзною баштою до часу побудови нової кріпосної стіни з вежами.
Список використаної літератури
1. Вагнер Б.Б. Золоте кільце Росії / Б.Б. Вагнер. - М.: Вече, 1997.
2. Воронін М.М. Володимир. Боголюбово. Суздаль / М.М. Воронін. - М.: Мистецтво, 1983.
3. www.suzdal.org.ru
4. www.z-kolco.ru
5. www.suzdaltravel.ru
6. www.suzdalbest.ru